Page 11 - ver1

‫תשובה (‪ )1‬נכונה‪ .‬כאמור‪ ,‬דווקא בכנסייה הנוצרית‪ ,‬שבה צמחה תפיסת הזמן הקווי‪ ,‬משולבות כיום שתי‬
‫תפיסות הזמן‪.‬‬

‫תשובה (‪ )2‬אינה נכונה‪ .‬קיום הלוח המחזורי של חגים ותפילות הוא מאפיין של תפיסת הזמן המחזורית‪,‬‬
‫ואין בו כדי להסביר מדוע שילוב שתי התפיסות במסגרת הכנסייה נוצרית עומד בניגוד למצופה‪.‬‬

‫תשובה (‪ )3‬אינה נכונה‪ .‬העובדה שבראשית ימיה של הכנסייה הנוצרית היו ניסיונות להציב תפיסת זמן‬
‫מחזורית אינה מסבירה מדוע שילוב שתי התפיסות במסגרתה עומד בניגוד למצופה‪.‬‬

‫תשובה (‪ )4‬אינה נכונה‪ .‬רעיון הפרה – פיגורציה משקף דווקא את תפיסת הזמן המחזורית‪ ,‬ולכן אין בעובדה‬
‫שיש לו תפקיד חשוב בכנסייה הנוצרית כדי להסביר מדוע שילוב שתי תפיסות הזמן במסגרתה‪ ,‬הוא דבר‬
‫שעומד בניגוד למצופה‪.‬‬

‫‪ .23‬התשובה הנכונה היא (‪.)4‬‬
‫נבחן כל אחת מן הטענות לאור האמור בטקסט‪ ,‬ונבדוק איזו מהן אינה עולה ממנו‪.‬‬

‫תשובה (‪ )1‬אינה נכונה‪ .‬בפסקה האחרונה נאמר כי הכנסייה הנוצרית המודרנית מתייחסת לסיפור הגאולה‬
‫הקווי‪ .‬מכאן‪ ,‬שבאורח החיים הנוצרי בימינו אכן יש ביטוי לתפיסת הזמן הקווית‪.‬‬

‫תשובה (‪ )2‬אינה נכונה‪ .‬בפסקה הראשונה נאמר כי "מושגי זמן כאלה (מושגי זמן בעלי מבנה מחזורי)‬
‫מקובלים עד היום בקרב חברות מסורתיות המתבססות על חקלאות" (שורה ‪ .)3‬מכאן‪ ,‬שאכן בחברות‬

‫חקלאיות מסוימות בימינו מקובלת תפיסת זמן מחזורית‪.‬‬
‫תשובה (‪ )3‬אינה נכונה‪ .‬בפסקה האחרונה נאמר כי הכנסייה הנוצרית המודרנית מקיימת את הלוח‬
‫המחזורי של החגים והתפילות‪ .‬מכאן שתפיסת הזמן של הכנסייה הנוצרית כיום משלבת בתוכה אלמנים‬

‫של תפיסת זמן מחזורית‪.‬‬
‫תשובה (‪ )4‬נכונה‪ .‬בראשית הקטע נאמר כי "בתרבות המערבית המודרנית מקובלת התפיסה שהתקדמות‬
‫הזמן היא תהליך קווי וחד – כיווני" (שורה ‪ ,)1‬ובפסקה האחרונה נאמר כי הכנסייה הנוצרית המודרנית‬
‫משלבת בהתנהלותה את שתי תפיסות הזמן‪ .‬אמנם לא נערכה השוואה מפורשת בין המידה בה מקובלת‬

‫התפיסה הקווית בקרבן‪ ,‬אך ניתן להקיש מהאמור כי התפיסה הקווית דווקא מקובלת פחות בכנסייה‬
‫הנוצרית המודרנית‪ ,‬ולא להפך‪ ,‬כפי שנטען בתשובה זו‪.‬‬

‫‪11‬‬