Page 10 - index

‫מועד סתיו ‪2023‬‬ ‫חשיבה מילולית ‪ -‬פרק ראשון ‪- 9 -‬‬

‫קטע קריאה (שאלות ‪)23-18‬‬

‫קראו בעיון את הקטע‪ ,‬וענו על השאלות שאחריו‪.‬‬

‫ָאקּוּפּונְ ְקטּוָרה היא שיטה סינית עתיקה לריפוי מחלות באמצעות דיקור במחטים‪ .‬לפי המסורת הסינית שממנה‬ ‫(‪ )1‬‬
‫שואבת השיטה‪ ,‬בגופנו קיים צ'י ‪ -‬כוח החיים ‪ -‬והוא זורם בערוצים המכונים מרידיאנים‪ .‬לפי שיטה זו‪ ,‬מחלות‬

‫נגרמות בגלל חסימה או חוסר איזון בזרימת הצ'י‪ ,‬ומחטי הדיקור אמורות לפתוח את המרידיאנים בנקודות‬
‫מפתח כדי לשחרר את זרימת הצ'י או ליצור איזון מחודש שלה‪.‬‬

‫בראשית המאה התשע עשרה החלו להאמין ביעילותה של האקופונקטורה גם במערב‪ ,‬ועם השנים היא התפשטה‬ ‫(‪ )5‬‬
‫באירופה‪ ,‬בין השאר בזכות אנשים ידועי‪-‬שם שדיווחו אז על התנסויותיהם המוצלחות בה‪ .‬אך בשנות הארבעים‬ ‫(‪ )10‬‬
‫של המאה‪ ,‬דווקא כאשר היה נדמה שמעמדה ברפואה המערבית מתבסס‪ ,‬דעכה שם האקופונקטורה‪ ,‬בעיקר בשל‬ ‫(‪ )15‬‬

‫נסיבות פוליטיות שנטעו בלב האירופים תחושת בוז לסין ולמסורותיה‪ .‬באותה תקופה ירדה קרנה של‬
‫האקופונקטורה גם בסין עצמה‪ .‬קיסר סין דאוגואנג ראה בה מחסום לקדמה הרפואית והסיר אותה מתוכנית‬
‫ההכשרה של הרופאים‪ .‬בתחילת המאה העשרים נזנחה האקופונקטורה כליל במערב‪ ,‬וגם במזרח הייתה רדומה‪.‬‬

‫אפשר שהייתה אובדת בתהום הנשייה אילולא התרחשה בסין בשנת ‪ 1949‬המהפכה הקומוניסטית‪ ,‬ובזכותה‬
‫הייתה לאקופונקטורה עדנה‪ .‬מנהיגה הקומוניסטי של סין‪ ,‬מאו דזה‪-‬דונג‪ ,‬ביקש להחיות את הרפואה הסינית‬
‫המסורתית‪ ,‬ואת האקופונקטורה בכללה‪ .‬מניעיו היו אידאולוגיים ומעשיים כאחד‪ .‬מאו חשב שהשבת יוקרתה‬
‫של הרפואה הסינית תתרום לחיזוק תחושת הגאווה הלאומית‪ ,‬ושבזכות ריבוי המטפלים באקופונקטורה בסין‬
‫יוכל לקיים את הבטחתו להעניק טיפול רפואי לכול‪ .‬לא היה אכפת לו‪ ,‬למאו‪ ,‬אם השיטה פועלת או לא‪ ,‬כל עוד‬
‫היו ההמונים מרוצים‪ .‬רופאו האישי של מאו אף ציטט בספרו את דברי המנהיג "אף על פי שאני מאמין שעלינו‬

‫לקדם את הרפואה הסינית‪ ,‬אני עצמי אינני מאמין בה"‪.‬‬

‫נראה אפוא שמידת האמונה ביכולתה של האקופונקטורה לרפא השתנתה בהתאם למגמות חברתיות לאורך‬ ‫ ‬
‫השנים‪ .‬בשנות השבעים של המאה העשרים באה הרפואה המערבית לידי ההכרה כי הגיעה השעה לבדוק את‬ ‫(‪ )20‬‬
‫יעילות השיטה במחקר אובייקטיבי ויסודי‪ .‬ניסויים רבים נעשו‪ ,‬ובעקבותיהם פרסם ארגון הבריאות העולמי‬
‫בשנת ‪ 1979‬רשימה של מצבים רפואיים שבהם הטיפול בדיקור עשוי להועיל‪ .‬אף על פי כן נותר המנגנון שבבסיס‬

‫השיטה בגדר תעלומה בעיני הממסד הרפואי המערבי‪ ,‬שכן מבחינתו אין כל משמעות למושגים כמו צ'י‬
‫ומרידיאנים‪.‬‬

‫אף שהמדע המערבי לא מצא הסבר לכוח הריפוי של האקופונקטורה‪ ,‬הוצעו כמה הסברים מדעיים ליכולתה‬ ‫ ‬
‫להקל כאבים‪ .‬לפי אחד מהם האקופונקטורה ממריצה את שחרורם במוח של אופיואידים‪ ,‬כימיקלים הפועלים‬ ‫(‪ )25‬‬
‫כמשככי כאבים טבעיים‪ .‬ואולם‪ ,‬היו שהטילו ספק ביכולתה של האקופונקטורה להביא לידי שחרור אופיואידים‬

‫בכמות שדי בה להביא לידי הקלה של ממש בכאב‪.‬‬

‫הספקנות אינה מוגבלת להסבר זה‪ .‬מדענים רבים מייחסים את כל יתרונות האקופונקטורה לאפקט ה פּלָ ֶצּבֹו ‪-‬‬ ‫ ‬
‫שיפור במצבו של המטופל שאינו נובע מן הטיפול עצמו‪ ,‬אלא מאמונותיו ומציפיותיו שהטיפול יצליח‪ .‬אם‬ ‫ ‬
‫(‪ )30‬‬
‫הצדק עימם‪ ,‬משמעות הדבר היא שהמחקרים שהוכיחו כביכול את יעילותה של האקופונקטורה היו מפוקפקים‪,‬‬
‫שהרי מחקר רפואי שאינו מנטרל את אפקט הפלצבו אינו עומד באמות המידה המדעיות‪ .‬אם כן‪ ,‬כיצד קיבלו‬
‫מחקרים אלה את הגושפנקה של ארגון הבריאות העולמי? עולה החשד שכוחה המתעצם של סין בעולם גרם‬

‫לארגון להעלים עין מאיכותם הירודה‪ ,‬משום ששלילתה של האקופונקטורה הייתה עלולה להתפרש בעיני הסינים‬
‫כזלזול בתרבותם‪.‬‬

‫השאלות‬

‫‪ .18‬על פי הפסקה הראשונה‪ ,‬מהם מרידיאנים?‬

‫(‪ ) 1‬נקודות מפתח של זרימת הצ'י בגופנו‬
‫(‪ )2‬הערוצים שדרכם הצ'י יוצא מגופנו‬
‫(‪ )3‬הנתיבים שבהם הצ'י זורם בגופנו‬
‫(‪ ) 4‬חסימות בזרימת הצ'י בגופנ ו‬

‫© כל הזכויות שמורות למרכז ארצי לבחינות ולהערכה (ע"ר)‬
‫אין להעתיק או להפיץ בחינה זו או קטעים ממנה בכל צורה ובכל אמצעי‪ ,‬או ללמדה ‪ -‬כולה או חלקים ממנה ‪ -‬בלא אישור בכתב מהמרכז הארצי לבחינות ולהערכה‪.‬‬