Page 11 - ver2
P. 11
.21התשובה הנכונה היא ()4
על פי הפסקה השלישית ,ניטשה הבין שלא יוכל לשכנע לגמרי שהוא צודק במאבקו מול הנצרות .שהרי כדי
להשתכנע לחלוטין צריך לקבל שמה שהוא טוען היא אמת מוחלטת ולא רק תמונת עולם שהוא מציג .לכן,
הוא הכיר בכך שהביקורת שלו נגד הנצרות לא תוכל להישען על ההיגיון .הוא רק מציג הצעה לתפיסת
המציאות ,אבל כזו שמאפשרת חיים של סובלנות ,חיים ללא קנאות דתית ,וכאלה שיש בהם פחות אלימות.
בשאלה עלינו לקבוע מדוע אין לראות בתמונת העולם שהוא מציג "טענה על מהות המציאות" .לפי מה
שקראנו בפסקה זה מכיוון שגם השקפתו שלו היא רק השקפה אחת אפשרית .נחפש תשובה שתמציתה
זהה.
תשובה ( )1אינה נכונה :תשובה זו לא תואמת כלל למה שתמצתנו מהפסקה.
תשובה ( )2אינה נכונה :אין זה נכון לטעון שדבריו מכילים סתירה פנימית .קבלת השקפתו ללא עוררין ,יש
מה משום סתירה פנימית .כלומר לא ההשקפה שלו היא שמכילה סתירה.
תשובה ( )3אינה נכונה :תשובה זו לא מתאימה כלל למה שתמצתנו מהפסקה.
תשובה ( )4נכונה :בתשובה כתוב" :כיוון שגם דבריו שלו מבטאים פרספקטיבה בלבד" .תואם בדיוק למה
שתמצתנו .הוא מכיר בכך שכל מה שהוא טוען ,הוא עדיין רק מתוך השקפתו שלו על העולם כלומר מתוך
הפרספקטיבה שלו.
.22התשובה הנכונה היא ()2
זוהי שאלה כללית בה עלינו לקבוע מהי ביקורתו העיקרית של ניטשה על הנצרות .לטובת זאת ,נתמצת
לעצמנו את עיקרי ביקורתו של ניטשה על הנצרות ,לאורך הטקסט:
נאמר על ניטשה שעל אף שהוא מכיר בצורך האנושי באמונות ,הוא אינו מייחס לאמונות ערך של אמת .הן
"משפטים כוזבים" בעיניו ,ולו רק בגלל שכל תיאור אנושי של העולם הוא כזה ,כולל שלו עצמו .מוסבר
שהנצרות היא רק השקפה אחת על העולם ,אבל כזו שלא מודעת לכך שהיא בסך הכל רק השקפה .ככזאת,
היא עוינת דברים שונים ממנה ,כמו האומנות ,שהיא פרספקטיבה שלגמרי מודעת לכך שהיא רק כזו.
מוסבר לנו שאף שניטשה מקבל את העובדה שלא ניתן לקבל את ביקורתו באופן מלא ,שהרי כל מה שהוא
טוען הוא בסך הכל השקפת העולם שלו ,השקפת עולמו לפחות מאפשרת חיים של סובלנות ,היעדר קנאות
ופחות אלימות מזו של הנצרות.
אם נסכם את כל זה ,עיקר ביקורתו של ניטשה על הנצרות היא שהיא לא מודעת ולא רוצה להיות מודעת
לכך שהיא רק השקפת עולם אחת אפשרית ,ואולי בשל כך החיים מכילים מעט סובלנות ויותר קנאות
ואלימות.
נחפש תשובה שתמציתה דומה למה שסיכמנו לעצמנו:
תשובה ( )1אינה נכונה :אכן אמונות דתיות ובכללן הנצרות משמיעות משפטים כוזבים בעיני ניטשה ,אך לא
זו הביקורת העיקרית (שורה .)11-12
